28 и 29 июня горожане отметили в местности Ус Хатын любимый всеми Ысыах. Каждый, кто придет сюда разделить со всеми эту радость, по поверьям народа саха, обязательно очистится от напастей и неприятностей прошлого года, получит жизненный и эмоциональный заряд и благословление небесных божеств – айыы. Именно в эти дни, на праздничное тюсюлгэ, на границе дня и ночи спускаются творцы айыы, чтобы подарить счастливую судьбу роду человеческому. Вот почему, следует присутствовать на празднике всем, кто хочет получить благословление алгыс на предстоящий год.

В якутской традиции считалось, что божества айыы привязывали своих небесных коней к ритуальным сэргэ, после чего могли наблюдать за каждым участником торжества. В связи с этим, следует приходить на Ысыах в богато украшенной серебряными украшениями традиционной одежде, т.к. серебро знак принадлежности человека к божествам-айыы.

На тюсюлгэ (праздничное пространство), гости собираются с утра, приезжают со своими семьями, т.к. Ысыах – это прежде всего праздник семейного единения. Надо сказать, что якутские мифы донесли до нас, как первопредок народа саха, демиург якутской культуры Эллэй провел впервые Ысыах на хангаласской земле.

Жена Эллэя, узнав о затее мужа, стала ему первой помощницей при приготовлении кумыса, изготовлении ритуальной посуды и атрибутов для праздника. Пригласив родственников и гостей, совершили они тогда обряд благословления божествам айыы. Этот старинный обычай устраивать ысыах семьями, впоследствии превратился в добрую традицию.

Ысыах проводится всего один раз в год, поэтому в дни праздника, народ саха строго соблюдал регламентированные этикетные нормы поведения.

Например, в сакральный круг тюсюлгэ не должны были заходить «грязные» люди. К ним относились и люди, которые недавно были на похоронах, люди, уличенные во лжи, совершившие какие-то греховные деяния.

Как известно тюсюлгэ представляет собой священный алтарь, окруженный молодыми березками чэчир. Весь комплекс, ориентированный на восток, имитировал «жилище» творцов, поэтому, прежде чем переступить границу тюсюлгэ, каждый участник торжества проходит обряд очищения – арчылааhын.

Ысыах предполагал большое количество участников, гостей. Гость на Ысыахе рассматривается как особый сакральный мир. На ысыах приглашали всех, основным событием являлся приезд гостей из дальних улусов.

Считалось, что в день праздника к священному алтарю спускались посланцы светлых айыы в виде белых священных птиц, поэтому, гости должны были приехать на ысыах рано утром. Входя в ворота арки тюсюлгэ, по старинному обычаю, люди привязывали лоскутки материи (белый, голубой, зеленый), пучки белого конского волоса на салама или на ветвях березки – чэчир. Таким образом, приносили жертву небесным божествам – айыы, при помощи которого устанавливалось гармоничное равновесие между людьми и айыы.

Главным ритуальным событием праздника является коллективное кумысопитие, при котором люди вкушают вместе с кумысом божественное ильгэ. Кумыс на празднике разливался отдельно для мужчин и женщин. Чорон с кумысом в первую очередь подносят самому почетному старцу, как медиатору между двумя мирами, хранителю национальных традиций. Круговое распитие кумыса из одного чорона символизировало солидарность всего собравшегося коллектива.

Ысыах – это праздник, когда алгысчыт через обряд окропления кумыса, устанавливал связь со всеми невидимыми силами Природы, от которых зависела судьба человеческого рода. Во время алгыса нельзя ходить по ритуальному пространству, пересекать его, громко говорить, снимали шапки и плавными движениями руки «притягивали» удачу, богатство и изобилие.
Так пусть, священный алгыс по якутской земле разнесется!

«…Пусть изначальной моей земле
Слава предназначается,
На великой моей родине
Благополучие обоснуется!
Долгий век пусть продолжится,
Лучший век пусть продлится.
Солнечные светлые мои божества,
Жаворонками обернувшись,
В солнечном месте
Веселитесь-играйте всегда!
Меня сотворившие светлые мои божества,
Стерхами обернувшись,
Под ласковым ясным солнцем
Плавно кружитесь!
Слава-счастье пусть утвердится,
Счастливая доля пусть увеличится!!!»

д.и.н. Романова Е.Н.